佛教美文:不羡俗物,不陷俗世

单眼老表博客 2017-12-06 13:00

如佛家所言,在无常的人生里,山河大地危脆,世间不断遭到破坏。佛陀要我们时时警惕,照顾好自己的心,不要贪慕别人的荣华,不要与身外的名利、地位等纠缠不清,心若'...

如佛家所言,在无常的人生里,山河大地危脆,世间不断遭到破坏。佛陀要我们时时警惕,照顾好自己的心,不要贪慕别人的荣华,不要与身外的名利、地位等纠缠不清,心若有贪念——贪名利、地位、权势等,这一生不仅不会快乐,还会过得很辛苦。凡夫俗子就是时时在名利的旋涡里打转,才会由不得自己。佛说“人有二十难”,而“富贵学道”就是第二难。在其中,佛提到:“凡夫易被名利牵,贡高只因权势显;谦和好礼心有爱,富贵学道也不难。”

这句话告诉人们:在学佛路上,最重要的是调适身心,身心调好,世间就没有难以解决的困难。人生最大的烦恼是心中有贪欲,佛陀告诉我们,生命不久长,寿命不断轮转,我们容易在无常、短暂的生命中起惑造业,因业力、烦恼的牵缠,让人心行颠倒迷失。做到富贵学道比较困难,这很容易理解,因为富贵的人容易迷失道心。世间有很多人在尚未显达前非常努力,低声下气,认真地锻炼自己的能力,以争取他人的信任。有朝一日,当他财、名、利共聚时,傲慢之心就会随之而生,忘了当初困顿的生活,这是权势名利牵缠着他的心。

很久以前,佛教创立后,很多的国王、大臣也皈依三宝,虽然他们处于富贵名利当中,但是经过佛法的洗涤后,逐渐了解佛法的真义,进而成为一国仁君、仁臣。

不过,在佛法普照人心的同时,也有人燃起了利欲之心。譬如提婆达多,他原本是佛陀的弟子,在皈依出家后,看到佛陀受到很多人的尊重敬仰,许多国王、大臣、长者都来皈投佛陀座下。佛陀能统理大众,提婆达多看在眼里,羡慕在心里,于是就生起贡高之心。因为他本身的条件不仅是释迦种族,也是王子之一,他想:既然佛陀能得到天下人的尊重,难道我就不可以?于是,为了超越佛陀,他开始追求利养。当时频婆娑罗王的太子阿阇世年轻气盛,也有着“贡高我慢”的心态,他与提婆达多意趣相投,又受提婆达多的影响、唆使,最后竟变成一个篡夺王位、杀父害母的人。提婆达多则是出佛身血,屡次想尽办法伤害佛陀,分散佛陀的僧团,可后来却事与愿违,以失败告终。

所以说,人心一旦被名利牵制,将造成不堪设想的后果。有智慧的人,在短暂的人生里,视荣华富贵如浮云、梦境,也如草上的露水;而愚痴者则被权势名利所迷惑。

就比如说释迦牟尼佛,他原是一个国家的太子,能享尽天下的富贵荣华,但是一个真正的智慧者所追求的却是纯真的人生,以及内心的觉性。

孔子曾说:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”颜回家境极其贫困,但内心快乐无比,这种精神连孔子都不得不赞叹、折服。而在现实中,能做到这点的人少之又少,不过惟其如此,这类人才更值得人们钦佩欣赏。

一对夫妻年轻时共同创业,到了中年终于小有成就,公司净资产一千多万,而且发展势头良好。提起这对夫妻,商界的人都竖起大拇指,然而就在他们的事业如日中天的时候,两人却隐退了。他们辞去了董事长、总经理的职务,将大部分股份卖给一个他们平时就很欣赏的企业家,将房子和汽车委托给好朋友照管,两个人潇洒地环游世界去了。消息传出后,大家都觉得太可惜,一些亲戚朋友也不理解,讽刺他们说:“年龄这么大了,办事却像小孩一样,那么大的家业说丢就丢,放着好好的老总不做,偏要去环游世界!”

在一些人眼里,这对夫妻从此以后再也体验不到当老总的风光及大把大把赚钱的乐趣了。其实,环游世界一直就是这对夫妻的梦想,他们抛弃虚名浮利得到了生活的真正乐趣,名利被他们看做是生命的修饰物,而不是人生的最终目标。

一个人若抱持淡泊名利的人生态度,那么面对生活,他也就更容易找到快乐的一面。如此,他就能在纷繁的世界里,在自己的心中,构筑一片宁静的田园。

赤松领禅师写过一首禅诗,其中有这样两句:“不恋龙门路,清音出梵宫。”意思是说,真正的快乐与金钱、地位没有直接联系。人类的烦恼多半来自对名利的追逐,若身陷追逐名利的繁杂事务中,即使地位显赫,也没有快乐可言。

人们常说:“富不过三代人。”可见富与贵并不是永恒的,只有在名利的旋涡中寻回单纯的自己才是最明智的。

感悟:禅是生活的智慧,是人生的哲理。有思路就有出路,有禅法就有办法,有智慧就有一切。有了禅的智慧,人们就会转凡成圣,点铁成金,使生命别具一番风采和神韵……说禅,静心;无欲修禅,怡性做人。静乃是禅的精华,是人生的最高境界。进入静心凝神思大道,详察万物品无常的境界。禅是一种生活的智慧,通过禅,我们可以看清生命的意义,活出美满幸福的人生……文/单眼老表

猜你喜欢